أسباب اختلاف الفقهاء في التفاسير الفقهية

   

لقد أرسل الله سبحانه وتعالى رسول الرحمة محمداً ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالهدى ودين الحق لينقذ البشرية الهائمة ، ويردها إلى صراط الله المستقيم ، فأنزل عليه كتاباً فيه رشاد الإنسانية ، وسعادة البشرية ، وفوزها في الدنيا والآخرة، لهذا فإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يصف القرآن بقوله : ( كتاب الله تعالى فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أذله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يَخلَق على كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته أن قالوا إنا سمعنا قرآناً عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ). ( الترمذي، فضائل القران )

ومن خلال بحثي هذا اردت ان أُبين بعض الاسباب التي تؤدي الى اختلاف المفسرين والفقهاء في تفسير الآيات ومن هذه الاسباب : خصائص المذهب الفقهي للمفسر. لم يقف الاختلاف الفقهي في تفسير الآيات واستنباط احكامها عند عصر الصحابة ، بل تابع خطواته إلى عصر التابعين وأتباع التابعين،، ثم إلى عصر ظهور المذاهب الاسلامية ، وبعد ذلك ذهب المفسرون في استنباط الاحكام الشرعية من الآيات القرآنية بما يوافق اراء ائمتهم فتتضح اختلافات كثيرة بين المذاهب الاسلامية في استنتاج الاحكام الشرعية . الحديث الشريف واثره في اختلاف المفسرين والفقهاء . كثيراً ما يكون سبب اختلاف أهل العلم في الأحكام راجعاً إلى اختلافهم في، ثبوت الحديث ، لان الكثير من الاحاديث النبوية الشريفة لم تنقل يشكل حسن وان بعض الفقهاء لم يتمحصوا برجال الحديث ورواته فمن الممكن اذا وصل الحديث منقوصا بكلمة واحدة جديراً به ان يغير حكم كامل للآية ، وان بعض الفقهاء يعتمدون الحديث عن كل الصحابة والتابعين مما يغير الحكم تغييرا كاملا . تعدد أسباب النزول فمن المعروف مثلاً أن بعض الآيات قد يُنقل أكثر من سبب نزول فيها، وإن هذا التعدد والاختلاف يُحمل على أن كل سبب يمثل فرداً من أفراد الحكم العام للآية .