exigencias del análisis fenomenológico

La reflexividad paradójica del fenómeno al objetivar el en sí, sin presupuestos pre-dados, proviene de querer responder a la cuestión de cómo pensar la trascendencia si sólo puede experimentarse. Pelayo Pérez nos allana la comprensión de la refundición fenomenológica de Richir y su arquitectónica, sentido interpretativo del fenómeno, donde su significación, prosa y poética del mundo, permite estar más acá del solipsismo y más allá de la naturalización positivista. La empresa fenomenológica no puede de antemano renunciar a reconocer y reconstruir de manera sistemática el sentido de los fenómenos de la conciencia vivida según el esclarecimiento de las potencialidades simbólicas que los sucesos poseen y promueven en ella. Con la fenomenología de la percepción encontramos la aceptable «naturalización» de la fenomenología, en la medida en que todo hecho psíquico es la concretización de todo conocimiento del mundo.