النقد الشکلاني والمدونة التراثیة الاسلامیة بین الواقع اللغوی والجمالیة الادبیة

إذا کانت النظریات النقدیة الحدیثة قد تساءلت عن الأدب ألا یمکن الذهاب إلی أنّ النقد القدیم أیضا تساءل عن الأدب و الأدبیة، و حاول أن یجد له أجوبة مقنعة و هذا ما جعلنا نختار عملیة فهم النص علی ضوء مدرسة الشکلانیین في التراث الإسلامي والتي تهتمّ بالأدبیة بوصفها عنصراً رئیساً في الجمالیة الأدبیّة. فعبد القاهر الجرجاني، وأبوهلال العسکري، وقدامة بن جعفر علی الصعید الثقافي ــ النقدي قد یمکن أن ینظر إلیهم علی أنّهم ینطلقون من المنطلق الشکلاني وعلی هذا الأساس کان التفکیر في تناوله کموضوع، یسعی إلی الإسهام في بلورة فکر نقدي بلاغي في تراثنا القدیم، من محاولة الإجابة علی السؤال المهم الذي طرح علی بساط البحث في الثقافة الغربیة، وهو ما الذي یجعل من النص نصّاً أدبیّاً؟ هذا السؤال إذن هو الإشکالیة التي نبحث لها عن إجابة في المدونة التراثیة، منها نظریة النظم و التي یمکننا أن نطلق علیها " قراءة شکلیّة فنیّة" تبحث عن النص من الواقع اللغوي الذي سیطر علی آراء سیبویه و قدجاء هؤلاء بهذه النظریة آخذین آراءهم من عنده. وقد وصل المقال في نهایة المطاف إلی أنّ القراءة الشکلیة الفنیة هي المنهج المهیمن علی التراث الإسلامي و هو یعني الاهتمام بالثقافة الواحدة التي یمکن أن تتعایش  تحت ظلالها شعوب مختلفة.